该展览共展出山东省博物馆馆藏明清仿古玉器精品60件/套，其中国家二级文物18件，国家三级文物42件。观众可以通过欣赏这些精美的明清仿古玉器，一窥古人崇古尚玉的风雅意境。 据介绍该展览共分为“玉之源”、“玉之美”和“玉之润”三个部分。古“王”字来源于串饰之形，从“美石为玉”的装饰品到标志身份地位的礼器再到单一鉴赏功能的陈设玉，玉在我国有着十分悠久的历史，直到今天仍然受到人们的推崇喜爱。 最早的仿古实际上始于宋代，但直到明清时期才形成了一个大型的仿古玉系列。明朝仿古玉器仿古，古水平已达到混沌水平。其仿古主要是指古器物的造型和纹饰，其造型以商周青铜礼器为基础，结合玉本身的特点，虽造型古色古香，但其工艺具有鲜明的时代特色。 清代乾隆国力强盛，文化繁荣，“天朝物产丰盈，无所不有”，金石学兴盛一时，前朝的钟鼎彝器成为士大夫乃至皇权阶层争相收藏的珍玩，模仿这些器物制作的仿古玉流行，成为古代玉器的重要门类。 仿古玉陈设汇聚文人雅士的审美情趣，凝结能工巧匠的技巧智慧，承载丰富的历史内涵与人文知识，成为中国历代文人雅士追慕高雅、秉承传统的生活写照。 崇玉、爱玉的传统千百年来滋养着中国人的血脉、性情、性格和骨气，成为中华民族纯洁、坚韧、包容和宁折不弯等诸多传统美德的体现，是为玉润东方。 仿古玉的产生、发展不是偶然的。它是在我国封建时代皇家贵族、达官显宦和文人墨客玩赏古玩之风盛行时出现的，是仿古文玩中的一种。仿古玉最早起源于宋代。至元明，尤其到了晚明时代，古玩交易极为盛行，仿古玉制作也十分发达。到了清代，仿古玉的制造、销售、收藏、玩赏之风，较之明代更有过之而无不及。 仿古玉器的“仿”大多是以仿古为主，构成这一概念的因素有两个：一是延续传承，反映古代文化风貌；另一是模拟仿制，再加以当代特色，这两个因素使仿古玉器的魅力异彩纷呈。玉的材质从多元到单一，从五色斑斓到以白为尚，显示了她被赋予人文内涵之后的美德。“玉有五德”，从道德和精神规范上给了玉以拟人的诠释，这种诠释因为近乎完美成为人们道德行为的规模。玉之润，滋养的正是中国人的内心。 仿古玉体现着古代玉匠们的智慧、技巧、工力。玉匠们所追仿的“古”，乃是自己意识中的意境、趣味和格调，乃是玉匠、收藏家对前人创造的仰慕、憧憬和追求，其中渗透着新的意境与活力。“仿”中有变化，“仿”中有创造，仿古玉既是传统玉器的继承又同时具备当代玉器的风格，它与历史悠久的历代古玉交相辉映，共同构筑了中国辉煌的玉器历史。
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